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人工智能是生產(chǎn)力，大數(shù)據(jù)是生產(chǎn)資料，區(qū)塊鏈是生產(chǎn)關系。區(qū)塊鏈之所以被寄予厚望，是因為其肩負著改變生產(chǎn)關系的使命。生產(chǎn)關系是人們在生產(chǎn)活動中的社會關系，其載體包括社會契約制度、生產(chǎn)資料所有制度、產(chǎn)權制度、分配制度等一系列制度及法律安排。

區(qū)塊鏈改變生產(chǎn)關系，主要改變?nèi)伺c人之間的信任關系，將人與人之間的關系數(shù)字化、代碼化，具體操作表現(xiàn)為對原有一系列制度及法律安排的修改、升級以及推倒重來。

制度經(jīng)濟學是把制度作為研究對象的一門經(jīng)濟學分支，用經(jīng)濟學的方法研究制度，強調(diào)研究人、制度與經(jīng)濟活動以及它們之間的相互關系。簡而言之，制度經(jīng)濟學探索制度是如何促進經(jīng)濟發(fā)展這一命題。所以，制度經(jīng)濟學與區(qū)塊鏈具備同樣的研究視角，并且都聚焦于如何改變制度而推動經(jīng)濟進步，二者具有天然的耦合性。從制度經(jīng)濟學的角度觀察、分析：區(qū)塊鏈技術如何改變生產(chǎn)關系？如何顛覆現(xiàn)有的制度體系？為什么社區(qū)制能夠替代公司制？為什么區(qū)塊鏈構建的新制度體系能夠促進經(jīng)濟發(fā)展？

誕生于德國歷史學派的制度經(jīng)濟學，雖然閃爍著T·凡勃倫、J·R·康芒斯、W·C·米切爾等光輝智慧，但并未在古典政治經(jīng)濟學統(tǒng)治時代留下太多有價值的理論體系。經(jīng)濟學家科斯彌補了這一遺憾，并且發(fā)展成為了新制度經(jīng)濟學。新制度經(jīng)濟學是一個側重于交易成本的經(jīng)濟學研究領域，主要包括交易費用理論、產(chǎn)權理論、企業(yè)理論和制度變遷理論。

一、交易費用理論：中心化技術降低了基于信息的交易費用，區(qū)塊鏈技術降低了基于信任的交易費用

交易費用是新制度經(jīng)濟學最基本的概念。交易費用思想是科斯在1937年的論文《企業(yè)的性質(zhì)》一文中新制度經(jīng)濟學提出的，科斯認為，交易費用應包括度量、界定和保障產(chǎn)權的費用，發(fā)現(xiàn)交易對象和交易價格的費用，討價還價、訂立合同的費用，督促契約條款嚴格履行的費用等等。

交易費用的提出，對于新制度經(jīng)濟學具有重要意義。由于經(jīng)濟學是研究稀缺資源配置的，交易費用理論表明交易活動是稀缺的、有風險、有代價的，資源配置問題就是經(jīng)濟效率問題。所以，制度安排必須提高經(jīng)濟效率，否則舊的制度將會被新的制度所取代。

作為區(qū)塊鏈技術的核心——分布式計算，是一門較早的計算機學科分支，但是在信息社會開啟之時，技術精英放棄了分布式計算的方向，而是選擇了中心化數(shù)據(jù)庫。其中最主要的原因是，中心化數(shù)據(jù)帶來更高的效率及安全，交易成本遠遠低于分布式計算。

互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)過二十多年的發(fā)展，信息浪潮幾乎蕩平了信息屏障，大大降低了信息交流和電子交易的成本。但是，中心化的信息技術無法解決信息真?zhèn)巍⒔灰渍婕俚刃湃螁栴}，基于信任的交易成本一直居高不下。

近些年，隨著加密技術、P2P網(wǎng)絡技術的進步，分布式計算結合博弈論、貨幣經(jīng)濟學理論形成了突破，以區(qū)塊鏈技術橫空出世。區(qū)塊鏈的以分布式數(shù)據(jù)儲存、點對點傳輸、加密算法、不可逆、可追溯等技術應用，大大降低了信任成本，著力解決信息互聯(lián)網(wǎng)無法解決的基于信任的交易成本。

可以這么說，在信息互聯(lián)網(wǎng)時代，中心化技術降低了基于信息的交易費用；在價值互聯(lián)網(wǎng)時代，區(qū)塊鏈技術降低了基于信任的交易費用。區(qū)塊鏈技術帶來的交易成本降低，必然伴隨著去中心化制度的安排。

二、產(chǎn)權理論：工業(yè)社會解決實體經(jīng)濟產(chǎn)權問題，區(qū)塊鏈社會解決虛擬資產(chǎn)產(chǎn)權問題

新制度經(jīng)濟學家一般都認為，產(chǎn)權是一種權利，是一種社會關系，是規(guī)定人們相互行為關系的一種規(guī)則，并且是社會的基礎性規(guī)則。產(chǎn)權經(jīng)濟學大師阿爾欽認為：“產(chǎn)權是一個社會所強制實施的選擇一種經(jīng)濟物品的使用的權利。”這揭示了產(chǎn)權的本質(zhì)是社會關系。

產(chǎn)權實質(zhì)上是一套激勵與約束機制。新制度經(jīng)濟學認為，產(chǎn)權安排直接影響資源配置效率，一個社會的經(jīng)濟績效如何，最終取決于產(chǎn)權安排對個人行為所提供的激勵。

產(chǎn)權制度是社會生產(chǎn)關系中非常關鍵的一種制度安排，人類社會每一次社會變革都與產(chǎn)權制度安排息息相關。中國改革開放后的經(jīng)濟原動力就在于產(chǎn)權制度的改變，農(nóng)村集體土地責任承包、國企改革、私人產(chǎn)權保護都大大激勵了人們的勞動積極性。近代工業(yè)文明史實際上是一段私有產(chǎn)權激勵史。

幾百年來，工業(yè)經(jīng)濟解決了實體經(jīng)濟產(chǎn)權問題，大部分實體資產(chǎn)已經(jīng)私有化。但是隨著數(shù)字經(jīng)濟的到來，虛擬資產(chǎn)在原有中心化的技術體系和權力結構中，面臨產(chǎn)權歸屬與激勵的障礙。例如用戶創(chuàng)造大量數(shù)據(jù)都在BAT等巨頭的中心數(shù)據(jù)庫中，并未真正實現(xiàn)用戶私有。更有甚者利用大數(shù)據(jù)技術對用戶進行“殺熟”，大數(shù)據(jù)等虛擬資產(chǎn)的歸屬及安全成為了虛擬經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的障礙。

區(qū)塊鏈技術通過分布式數(shù)據(jù)儲存將虛擬資產(chǎn)私有化，解決了虛擬資產(chǎn)的產(chǎn)權歸屬及配置問題，真正讓用戶享有數(shù)據(jù)資產(chǎn)的所有權和管理權。產(chǎn)權是一套激勵機制，虛擬資產(chǎn)的私有化必將像工業(yè)時代實體經(jīng)濟私有化一樣，大大激勵數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展。當今，數(shù)字經(jīng)濟一日千里，越來越多實體資產(chǎn)數(shù)字化，虛擬資產(chǎn)必將呈指數(shù)級增長。產(chǎn)權是一個權利束，包括所有權、使用權、收益權、處置權等。虛擬資產(chǎn)確權，是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展繞不開的環(huán)節(jié)，也是區(qū)塊鏈技術之于數(shù)字經(jīng)濟最為顯著的價值。另外，區(qū)塊鏈技術可以實現(xiàn)虛擬資產(chǎn)所有權、使用權、收益權、處置權的分化配置，大大提高虛擬資產(chǎn)交易和配置效益。

三、企業(yè)理論：公司制屬于工業(yè)時代，社區(qū)制屬于價值互聯(lián)網(wǎng)時代

企業(yè)理論是交易費用理論中衍生出來的。科斯運用其首創(chuàng)的交易費用分析工具，對企業(yè)的性質(zhì)以及企業(yè)與市場并存于現(xiàn)實經(jīng)濟世界這一事實做出了先驅(qū)性的解釋，將新古典經(jīng)濟學的單一生產(chǎn)制度體系——市場機制，拓展為彼此之間存在替代關系的、包括企業(yè)與市場的二重生產(chǎn)制度體系。

科斯認為，市場機制是一種配置資源的手段，企業(yè)也是一種配置資源的手段，二者是可以相互替代的。在科斯看來，市場機制的運行是有成本的，通過形成一個組織，并允許某個權威（企業(yè)家）來支配資源，就能節(jié)約某些市場運行成本。交易費用的節(jié)省是企業(yè)產(chǎn)生、存在以及替代市場機制的惟一動力。

而企業(yè)與市場的邊界在哪里呢？科斯運用交易費用理論解釋了企業(yè)存在的價值，即企業(yè)通過內(nèi)部計劃、管控等管理手段降低了市場交易成本，但企業(yè)規(guī)模也不可能無限擴大，當企業(yè)內(nèi)部交易成本高于外部市場時，企業(yè)就沒有存在的必要。

公司制是人類偉大的發(fā)明，可以與蒸汽機、電力、計算機相提并論。公司是工業(yè)時代的發(fā)動機，整個工業(yè)文明的財富與創(chuàng)新幾乎都離不開公司這一組織。根據(jù)科斯的企業(yè)理論，公司替代市場的效益來源于中心化的高效管理，包括計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制、決策等等。今日，公司巨頭運用ERP等管理軟件，將中心化的管理效率發(fā)揮到了極致。

當公司遭遇跨國、跨文化、跨層級的管理瓶頸時，生產(chǎn)效率則大大降低，世界五百強或多或少都遭遇大公司病，人們開始呼喚扁平化管理，但是扁平化管理只是在原有中心化的科層管理體系中進行有限修正。

區(qū)塊鏈技術的出現(xiàn)讓人們看到了另外一種可能——去中心化的高度自治管理。在區(qū)塊鏈的理想世界里，管理代碼化、程序化，代碼即憲法，組織不再是金字塔式而是分布式，權力不再是中心化而是去中心化，管理不再是科層制而是社區(qū)自治，組織運行不再需要公司而是由高度自治的社區(qū)替代。

根本原因在于，區(qū)塊鏈技術的進步，去中心化的自治社區(qū)更具效率與安全，更能降低交易成本，更能夠無限擴大，解決了公司無限擴大而規(guī)模不經(jīng)濟的問題。區(qū)塊鏈技術找到了一種比公司制交易成本更低的制度——社區(qū)制，大大節(jié)約市場運行的成本，提高市場資源配置效率。

我們很難想象，一個沒有公司的時代會是怎樣，但在區(qū)塊鏈的世界里，比特幣的社區(qū)中正在發(fā)生……

四、制度變遷理論：委托人制度鞏固科技文明，區(qū)塊鏈技術開啟思想啟蒙2.0

制度變遷理論是新制度經(jīng)濟學的一個重要內(nèi)容。其代表人物是諾斯，他強調(diào)，技術的革新固然為經(jīng)濟增長注入了活力，但人們?nèi)绻麤]有制度創(chuàng)新和制度變遷的沖動，并通過一系列制度（包括產(chǎn)權制度、法律制度等）構建把技術創(chuàng)新的成果鞏固下來，那么人類社會長期經(jīng)濟增長和社會發(fā)展是不可設想的。總之，諾斯認為，在決定一個國家經(jīng)濟增長和社會發(fā)展方面，制度具有決定性的作用。

制度變遷的原因之一就是相對節(jié)約交易費用，即降低制度成本，提高制度效益。所以，制度變遷可以理解為一種收益更高的制度對另一種收益較低的制度的替代過程。產(chǎn)權理論、國家理論和意識形態(tài)理論構成制度變遷理論的三塊基石。

制度變遷理論，反過來研究生產(chǎn)關系的調(diào)整，即一系列制度安排如何促進生產(chǎn)力發(fā)展。人類社會自從選擇國家這一制度安排后，不斷地強化中心化權力體系，并創(chuàng)造了農(nóng)耕文明。工業(yè)革命瓦解了集中化的權力體系，私有產(chǎn)權、委托人等制度安排成為工業(yè)社會的核心，并激勵了個人及組織創(chuàng)造天量財富。

但是，委托人權力合理、科學、有效行使依然遭遇現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。典型的是2008年全球金融危機之后，世界主要國家權力委托人并未合理使用權力挽救危機。問題集中體現(xiàn)在貨幣發(fā)行權上，貨幣發(fā)行權的泛濫使用加劇了流動性和資產(chǎn)泡沫，引發(fā)諸多不滿。比特幣在這種背景下橫空出世，很多人開始關注并接受了另外一種貨幣發(fā)行機制——貨幣非國家化、公開的發(fā)行權、公平的獲取權。這無疑挑戰(zhàn)了原有的委托人制度安排，公民重新掌握貨幣發(fā)行權，并通過區(qū)塊鏈技術實現(xiàn)公平、公開的分配與安排。這種去中心化的制度安排，目前還有諸多問題，與委托人制度安排相比，現(xiàn)在未必呈現(xiàn)明顯優(yōu)勢。但是，隨著區(qū)塊鏈技術的進步，這種制度安排的優(yōu)越性會愈加突出。

制度構建把區(qū)塊鏈技術創(chuàng)新的成果鞏固下來，這是目前區(qū)塊鏈世界的共同課題。制度安排僅交給代碼是遠遠不夠的，自治社區(qū)需要自治規(guī)則來應對反區(qū)塊鏈一級中心化權力體系的挑戰(zhàn)。區(qū)勢傳媒定位為“研究型媒體”，以“促進行業(yè)共識，構建生態(tài)文明”為己任，推動行業(yè)制度建設，引領行業(yè)思想革新。