科舉都取消一百年了，私塾還活得好好的互聯網+
導讀
其實，人們不愛國學，或者說我人們什么都不愛。人們只愛成功學，誰能帶來成功成功，人們就愛誰。
其實，人們不愛國學，或者說我人們什么都不愛。人們只愛成功學，誰能帶來成功成功，人們就愛誰。
這不知道是有關部門發出來的第幾回通知了。
每年到了發布《中小學招生入學工作的通知》的時候，國學私塾總要被指名道姓敲打一番。
1906年廢除了科舉，百余年后的2019年，這片土壤竟然仍有私塾的一席之地。掀開蓋子一看，私塾不僅活著，而且還活得很好。
在叫好聲、喊打聲中，在支持者、拆臺者拉鋸戰中，私塾顯示出它頑強的生命力，尋?？床灰?，偶爾露崢嶸。
在忍饑挨餓的年代里，國學被丟到垃圾堆里，無人問津?，F在，靠著科學技術吃飽了以后，大家拍著鼓起來的肚子又開始發愁了。
明明生活條件好起來了，為啥覺得吃肉不香、睡覺不甜呢？在巨變的時代里，我是誰？我在哪？我從哪里來又往那里去呢？
焦慮啊！
有的親戚，有的同學，早已是成功人士掙了億萬家產，自愧不如啊。把希望寄托在孩子身上吧，可入學難升學難，好不容易上了大學，還有去工廠當工人擰螺絲的風險。
怎么樣才能讓孩子脫穎而出？怎么讓問題少年重回正道？甚至，怎么讓自己的孩子成為時代的引領者弄潮兒？
發愁?。?/span>
幸好，天無絕人之路。
1994年，來自祖國寶島的王財貴登陸了。
這位在當地混得并不如意的國學大師，在“樹挪死，人挪活”的傳統文化指引下，舞臺從偏居一隅的小島挪到了求賢若渴的大陸，無意間推開了國學教育的大門，打開了一個巨大的私塾教育市場，成為民間讀經運動的精神領袖。
王大師善于演講，并非常喜歡舉一個例子。
“一位懷孕的母親堅持讀了十個月《論語》，出生的孩子不僅相貌不凡，而且知禮懂事，晚上從不哭鬧。”
王大師堅信，成功的關鍵在于不斷重復。畢竟，謊言重復一百遍，也就成了真理。
“讀童蒙不如讀唐詩，讀唐詩不如讀古文，讀古文不如讀四書五經。讀一遍有一遍的好處，讀一百遍有一百遍的好處。”
但是，光憑這幾句話并不能說服家長們，把自己的孩子從正經學校接出來送到國學班里。
王大師最后說了一句話，一錘定音。
“做大事、創大業的人不需要文憑。”
深圳的東邊有座山，叫梧桐山，高947米，是深圳的最高峰。
誰能想到，最火熱的國學私塾創業區，不在孔夫子老家曲阜，也不在中原腹地，也不在人杰地靈的江南，而是在全國最先進最現代的經濟特區。
2004年，全國出現了約3000家私塾。就在這一年，梧桐山的第一所私塾誕生了。
畫家出生的張中和在這里，辦起了他夢寐以求的教育試驗田，取名“蒙正學堂”。像他這樣的學堂，在小小的梧桐山上，最多的時候有三四十家。
“一群烏鴉噪晚風，諸生喊破好喉嚨?！?/span>
在這里，來自全國各地的孩子們，一遍又一遍朗讀著《孝悌三百千》、《論語》、《孟子》、《大學》等古圣先賢的只言片語，甚至會要求通篇背誦。
老師們來自各行各業，輟學學生、餐廳服務員、IT工程師、餐館老板、報社編輯、健身教練。
他們只是看了幾本國學經典，就一朝得道悟通了宇宙真理，上山來傳播自己的人生感悟。
他們和家長們一起，等待著這幫身著漢服，手捧經書的孩子們長成參天大樹，有私塾堂主甚至表示：“我們要培養的人物，能夠引領人類前進方向?！?/strong>
山上的人在朗朗讀書聲中，仿佛洗盡浮華羽化成仙。然而山下的村民并不買賬，經常投訴他們擾民。
孩子們需要國學進步，大人們需要國學放松。孩子們有私塾，大人們有于丹。
2006年的國慶長假，如果你有幸打開電視，你會看到一個端莊穩重的女教授，在一個叫《百家講壇》的電視欄目里，和風細雨，侃侃而談。
孔老夫子當年寫《論語》的時候，一定想不到這本書還有心靈雞湯的作用，但于丹偏偏就給做出來了。
“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”
一本哲學書政治書，就這樣成了一本心靈雞湯。
于丹喜歡以陶淵明為例，說他是孔孟之道的典范，修煉成了“中國的隱逸之宗”。雖然“生活的條件極其簡陋，但他活得卻很快樂，是內心富足的君子?！?/span>
這話，當年魯迅也信過，后來他發現有點不對勁。
“陶淵明先生，是有奴子的。漢晉時候的奴子，不但伺候主人，而且還給主人種地、營商，正是生財器具。所以淵明先生，也還略略有些生財之道在，要不然，他老人家不但沒有酒喝，而且沒有飯吃，早已在東籬旁邊餓死了?！?/span>
告訴奮斗者努力就能成功，告訴失敗者安貧樂道，你想聽什么樣的話，于丹就怎么講。
于是于丹紅極一時，賣書賣得盆滿缽滿。
人無千日好，花無百日紅。
那些正確的廢話能安慰人一時，可困難就在那里，不會因為你認識于丹它就自己嚇跑了。
霧霾圍城，于丹告誡大家不要去跟它較勁，如果關門關窗都沒用，就只有憑自己的精神防護，不讓霧霾進到心里。
這個時候，早已沒有人再相信于丹了。你見，或者不見，霧霾就在那里。
十余年過去，國學私塾也沒當初那么熱了。
山上讀經的孩子們，沒能成為圣賢，一部分識字都有問題。當然，他們也不能都成才，不然咱們的圣賢可就太多了，得按山頭算。
家長們接回了自己的孩子。回想起當年的意氣風發，估計有點荒唐可笑。一遍又一遍朗讀經書，哪里像個圣賢？明明是個復讀機嘛！
一個私塾沒了，但還會有千千萬萬個“私塾”站起來。
明星孫楠為了女兒的學業，舉家搬到徐州住著700塊租金的房子，只為女兒能在國學教育學?！叭A夏學宮”上學。
還有打著國學旗號，在全國各地舉辦的“女德班”，宣揚“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”的混賬倫理道德。
國學是個筐。
當人們在前進道路上遭遇種種迷茫時，不自覺地回望過去尋找答案。一群人就掛羊頭賣狗肉，收起智商稅。
當然，我們不必心疼孫楠，人家早就謀篇布局，推出各種香道、茶道、瓷器、服裝等與傳統有關的產品。
鐮刀早已經磨好了。
什么是國學？這個問題一點都不重要。哪些是糟粕哪些是精華？這個問題也不重要。
其實，人們不愛國學，或者說我人們什么都不愛。人們只愛成功學，誰能帶來成功成功，人們就愛誰。
孔子、孟子、荀子……數不清的什么子躺在書里，我們不夸他也不罵他，只是把他們高高舉過頭頂，讀著文言文仿佛沖刺的口號，嗚啦啦沖向成功的彼岸。
這樣干，真的能成功嗎？
每年到了發布《中小學招生入學工作的通知》的時候，國學私塾總要被指名道姓敲打一番。
1906年廢除了科舉，百余年后的2019年，這片土壤竟然仍有私塾的一席之地。掀開蓋子一看，私塾不僅活著，而且還活得很好。
在叫好聲、喊打聲中，在支持者、拆臺者拉鋸戰中，私塾顯示出它頑強的生命力，尋?？床灰?，偶爾露崢嶸。
在忍饑挨餓的年代里，國學被丟到垃圾堆里，無人問津?，F在，靠著科學技術吃飽了以后，大家拍著鼓起來的肚子又開始發愁了。
明明生活條件好起來了，為啥覺得吃肉不香、睡覺不甜呢？在巨變的時代里，我是誰？我在哪？我從哪里來又往那里去呢？
焦慮啊！
有的親戚，有的同學，早已是成功人士掙了億萬家產，自愧不如啊。把希望寄托在孩子身上吧，可入學難升學難，好不容易上了大學，還有去工廠當工人擰螺絲的風險。
怎么樣才能讓孩子脫穎而出？怎么讓問題少年重回正道？甚至，怎么讓自己的孩子成為時代的引領者弄潮兒？
發愁?。?/span>
幸好，天無絕人之路。
1994年，來自祖國寶島的王財貴登陸了。
這位在當地混得并不如意的國學大師，在“樹挪死，人挪活”的傳統文化指引下，舞臺從偏居一隅的小島挪到了求賢若渴的大陸，無意間推開了國學教育的大門，打開了一個巨大的私塾教育市場，成為民間讀經運動的精神領袖。
王大師善于演講，并非常喜歡舉一個例子。
“一位懷孕的母親堅持讀了十個月《論語》，出生的孩子不僅相貌不凡，而且知禮懂事，晚上從不哭鬧。”
王大師堅信，成功的關鍵在于不斷重復。畢竟，謊言重復一百遍，也就成了真理。
“讀童蒙不如讀唐詩，讀唐詩不如讀古文，讀古文不如讀四書五經。讀一遍有一遍的好處，讀一百遍有一百遍的好處。”
但是，光憑這幾句話并不能說服家長們，把自己的孩子從正經學校接出來送到國學班里。
王大師最后說了一句話，一錘定音。
“做大事、創大業的人不需要文憑。”
深圳的東邊有座山，叫梧桐山，高947米，是深圳的最高峰。
誰能想到，最火熱的國學私塾創業區，不在孔夫子老家曲阜，也不在中原腹地，也不在人杰地靈的江南，而是在全國最先進最現代的經濟特區。
2004年，全國出現了約3000家私塾。就在這一年，梧桐山的第一所私塾誕生了。
畫家出生的張中和在這里，辦起了他夢寐以求的教育試驗田，取名“蒙正學堂”。像他這樣的學堂，在小小的梧桐山上，最多的時候有三四十家。
“一群烏鴉噪晚風，諸生喊破好喉嚨?！?/span>
在這里，來自全國各地的孩子們，一遍又一遍朗讀著《孝悌三百千》、《論語》、《孟子》、《大學》等古圣先賢的只言片語，甚至會要求通篇背誦。
老師們來自各行各業，輟學學生、餐廳服務員、IT工程師、餐館老板、報社編輯、健身教練。
他們只是看了幾本國學經典，就一朝得道悟通了宇宙真理，上山來傳播自己的人生感悟。
他們和家長們一起，等待著這幫身著漢服，手捧經書的孩子們長成參天大樹，有私塾堂主甚至表示：“我們要培養的人物，能夠引領人類前進方向?！?/strong>
山上的人在朗朗讀書聲中，仿佛洗盡浮華羽化成仙。然而山下的村民并不買賬，經常投訴他們擾民。
孩子們需要國學進步，大人們需要國學放松。孩子們有私塾，大人們有于丹。
2006年的國慶長假，如果你有幸打開電視，你會看到一個端莊穩重的女教授，在一個叫《百家講壇》的電視欄目里，和風細雨，侃侃而談。
孔老夫子當年寫《論語》的時候，一定想不到這本書還有心靈雞湯的作用，但于丹偏偏就給做出來了。
“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”
一本哲學書政治書，就這樣成了一本心靈雞湯。
于丹喜歡以陶淵明為例，說他是孔孟之道的典范，修煉成了“中國的隱逸之宗”。雖然“生活的條件極其簡陋，但他活得卻很快樂，是內心富足的君子?！?/span>
這話，當年魯迅也信過，后來他發現有點不對勁。
“陶淵明先生，是有奴子的。漢晉時候的奴子，不但伺候主人，而且還給主人種地、營商，正是生財器具。所以淵明先生，也還略略有些生財之道在，要不然，他老人家不但沒有酒喝，而且沒有飯吃，早已在東籬旁邊餓死了?！?/span>
告訴奮斗者努力就能成功，告訴失敗者安貧樂道，你想聽什么樣的話，于丹就怎么講。
于是于丹紅極一時，賣書賣得盆滿缽滿。
人無千日好，花無百日紅。
那些正確的廢話能安慰人一時，可困難就在那里，不會因為你認識于丹它就自己嚇跑了。
霧霾圍城，于丹告誡大家不要去跟它較勁，如果關門關窗都沒用，就只有憑自己的精神防護，不讓霧霾進到心里。
這個時候，早已沒有人再相信于丹了。你見，或者不見，霧霾就在那里。
十余年過去，國學私塾也沒當初那么熱了。
山上讀經的孩子們，沒能成為圣賢，一部分識字都有問題。當然，他們也不能都成才，不然咱們的圣賢可就太多了，得按山頭算。
家長們接回了自己的孩子。回想起當年的意氣風發，估計有點荒唐可笑。一遍又一遍朗讀經書，哪里像個圣賢？明明是個復讀機嘛！
一個私塾沒了，但還會有千千萬萬個“私塾”站起來。
明星孫楠為了女兒的學業，舉家搬到徐州住著700塊租金的房子，只為女兒能在國學教育學?！叭A夏學宮”上學。
還有打著國學旗號，在全國各地舉辦的“女德班”，宣揚“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”的混賬倫理道德。
國學是個筐。
當人們在前進道路上遭遇種種迷茫時，不自覺地回望過去尋找答案。一群人就掛羊頭賣狗肉，收起智商稅。
當然，我們不必心疼孫楠，人家早就謀篇布局，推出各種香道、茶道、瓷器、服裝等與傳統有關的產品。
鐮刀早已經磨好了。
什么是國學？這個問題一點都不重要。哪些是糟粕哪些是精華？這個問題也不重要。
其實，人們不愛國學，或者說我人們什么都不愛。人們只愛成功學，誰能帶來成功成功，人們就愛誰。
孔子、孟子、荀子……數不清的什么子躺在書里，我們不夸他也不罵他，只是把他們高高舉過頭頂，讀著文言文仿佛沖刺的口號，嗚啦啦沖向成功的彼岸。
這樣干，真的能成功嗎？
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