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“這個世界不只有眼前的茍且，還有詩與遠方。”

現在已經沒人會去關心中本聰是在一個什么樣的情況下發布比特幣了吧，然而，我還是想跟你再談一談。

時間倒回到 2006 年，那年的三月份，電影《V字仇殺隊》在美國上映了，匿名者從此成為一個文化符號。幾乎是同一時間，美國次貸危機的苗頭開始顯現，當然，等大家都意識到危機，已經是 2007 年 8 月的事情。美國信貸風暴在那時爆發，引發全球主要金融市場連鎖地震，最終演變為世界性的金融危機。

2008 年是金融危機最濃烈的時刻，雷曼公司破產，道指狂泄，美國政府無奈出臺政策接盤。這正是電影《大而不倒》的背景。政府接盤，則意味著要么用納稅人的錢為貪婪的資本家買單，要么開動機器印鈔，大家的錢被動稀釋。

無論哪種情況，廣大民眾都是受害者。然而，作為個體，單個的力量太小了，面對龐然大物的資本，只能眼睜睜的看著利益受侵害。2009 年 1 月 3 日，泰晤士報頭版頭條寫道：首相第二次對處于崩潰邊緣的銀行進行緊急救助（Chancellor on brink of second bailout for banks）。英國應對金融危機的方式與美國相似，也以犧牲民眾的利益來拯救大資本，算是次貸危機的余波。

接下來的事情大家都知道了：這句話被中本聰寫進了比特幣的創世區塊，泰晤士報以令人意想不到的方式名留青史。

在我看來，比特幣是中本聰對華爾街的宣戰，兩者的差距，猶如堂吉訶德挑戰風車。但是每一個在背后的比特幣支持者，都像是帶著面具的匿名者，雖然他們有著各種各樣的訴求，但他們的聯手，最終將比特幣推向了成功。

當我第一次了解比特幣背后的技術，不禁為它精妙的設計而驚嘆，深厚的技術 天才的設想，奠定了我們今天區塊鏈的基礎，就像程序員獻給這個世界的一首詩。

但是，今天的你可能并沒有欣賞詩的心境。稍微關注一下所謂“幣圈”的新聞，就能看到各種牛鬼蛇神狂魔亂舞，不懂技術的人大批涌入，想靠各種滑稽的比喻強行理解，這直接影響了人們對區塊鏈的評價。

有些技術人在研究了區塊鏈技術之后發現，其實絕大多數情況下你并不需要區塊鏈，甚至很多打著區塊鏈旗號的項目，使用傳統技術實現更加快捷可靠。這并沒有用發展的眼光看問題，區塊鏈的大多數限制是技術上的限制，能用技術解決的問題不是問題。

有位投資人說，現在做區塊鏈，需要有信仰。信仰來自于對以技術作為底層架構的信賴，也來自于區塊鏈所描繪的遠景。

拋開各種忽悠和畫餅，我認同的遠景包括：

Code is law。這句話有幾層意思。2004 年左右有一本書問世，叫做《代碼：塑造網絡空間的法律》，它認為底層代碼，就如同現實世界的物理常數，決定了世界（網絡空間）的形態，如果想一下現在區塊鏈的各種共識機制導致不同的治理模式，就很好理解。另一層意思，法律在網絡時代也要數字化，而數字化的形態就是代碼化，最終也許我們將用代碼來起草法律。最后，網絡時代需要網絡法律，而這個法律最好用代碼的方式來執行，比如圖片侵權，如果按傳統形式從確認到執行的流程太長了，但現在我們已經可以實現自動識別自動處理。

數字化生存。這是自有網絡以來不少人的夢想，區塊鏈讓我們離這個夢想更近了一些。在數字化生存里有一個很重要的問題就是虛擬資產，而現在我們的虛擬資產分散在大大小小的互聯網公司手中，由它們掌控，不屬于個人，也無法保值，各種圍墻花園高高聳立。區塊鏈為我們指明了打破圍墻花園、改變互聯網秩序的一種可能性。

有了信念之后，你能以平常心去面對當前的各種浮躁，靜下心來，然后你會發現，還是有不少正經人在研究未來的區塊鏈技術，有不少正經公司在探索區塊鏈可能的應用場景，這就是我在籌備 BCCon 過程中最大的心得。

有篇唱衰區塊鏈的 文章 里，作者將區塊鏈比作 2000 年左右的 Java 和 XML：區塊鏈目前這種現狀讓我想起了以前。在 21 世紀之初，科技行業的很多高管都在推行 Java 和 XML。盡管這兩個都只是技術，不是真正的產品，但很多高管堅持要用，根本不管這兩項技術跟他們的工程師想要達成的目標多么不匹配。

是的，2000 年的 Java 可能的確不適合這些公司，但是 Java 現在的地位如何呢？