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到底是什么驅(qū)動(dòng)人類從殘酷的黑暗森林法則中脫穎而出？

現(xiàn)代人類的祖先是智人，考古發(fā)現(xiàn)早期智人，生活在距今25萬(wàn)～4萬(wàn)年前，與其它猿類相比，其主要特征是腦容量大，在1300毫升以上；晚期智人進(jìn)化程度比較高，能直立步行，手足分工，大腦極為發(fā)達(dá)，有語(yǔ)言和勞動(dòng)，有社會(huì)性和階級(jí)性。

智人，就像生物星球上的BUG，是上帝造物時(shí)打了個(gè)盹。這個(gè)BUG就是智人有別于其它物種的大腦，但是大腦對(duì)于人類研究來(lái)說(shuō)也像個(gè)BUG。關(guān)于人類的腦神經(jīng)，目前世界最先進(jìn)的研究還處于刀耕火種的階段，我們對(duì)此知之甚少，醫(yī)學(xué)上至今無(wú)法解開(kāi)大腦神經(jīng)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的“算法”，甚至不知道常見(jiàn)病癥阿爾茨海默病（老年癡呆癥）是什么發(fā)生的，它就像患者大腦中出現(xiàn)個(gè)黑洞然后被吸走了一樣。于是，文章開(kāi)頭提出的這個(gè)問(wèn)題，目前還沒(méi)有合理的解釋。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，智人發(fā)達(dá)的大腦來(lái)源于無(wú)窮的欲望。與其他物種相比，智人的欲望不可滿足，且不斷迭代升級(jí)。我們知道，大多數(shù)動(dòng)物只有在饑餓或被侵犯時(shí)才有攻擊的欲望，而智人不同。智人是機(jī)會(huì)主義的雜食動(dòng)物，在提取，生產(chǎn)，加工和保存食物方面表現(xiàn)出卓越的獨(dú)創(chuàng)性。所謂“飽暖思淫欲，饑寒起盜心”，肚子餓了要吃飽，吃飽了還想吃好，吃好了開(kāi)始“思淫欲”。孟子與告子辯論，告子曰：“食、色，性也。仁，內(nèi)也，非外也。義，外也，非內(nèi)也?！背恕安衩子望}醬醋茶”，人類還有“琴棋書畫詩(shī)酒花”和“仁義禮智信溫良恭儉讓”。

但是，地球有限的資源無(wú)法滿足人類無(wú)窮的欲望，因此就需要“經(jīng)濟(jì)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過(guò)優(yōu)化資源配置滿足人類的欲望的一門學(xué)科，欲望是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力，而優(yōu)化資源配置的手段就是市場(chǎng)機(jī)制。今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，依靠市場(chǎng)機(jī)制通過(guò)商品交換可以滿足人類大部分需求。正應(yīng)了那句話：“能用錢解決的事都不是事”。

這就是我們所說(shuō)的市場(chǎng)共識(shí)。

市場(chǎng)機(jī)制是通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)配置資源的方式，即資源在市場(chǎng)上通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)與自由交換來(lái)實(shí)現(xiàn)配置的機(jī)制，也是價(jià)值規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式。具體來(lái)說(shuō)，它是指市場(chǎng)機(jī)制體內(nèi)的供求、價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、風(fēng)險(xiǎn)等要素之間互相聯(lián)系及作用機(jī)理。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，市場(chǎng)內(nèi)部就像有一只“無(wú)形的手”在調(diào)節(jié)資源配置。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，每天海量商品、資源配置都是通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制來(lái)完成的。市場(chǎng)就像一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)，無(wú)所不知、無(wú)所不能，通過(guò)價(jià)格機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制把社會(huì)各種需求安排得妥妥當(dāng)當(dāng)。幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，包括凱恩斯在內(nèi)都認(rèn)可市場(chǎng)機(jī)制的強(qiáng)大力量。

市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行基于自由競(jìng)爭(zhēng)、公平交易為前提，換言之，交易雙方自愿地在價(jià)格、品質(zhì)、周期等方面達(dá)成共識(shí)，然后才能達(dá)成交易。市場(chǎng)機(jī)制是一種低成本的人類共存機(jī)制，可以大大降低人類合作成本，甚至達(dá)到雙贏。古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，市場(chǎng)交易是一種等價(jià)交換，雙方互利互惠。在均衡價(jià)格下，市場(chǎng)交易是一種雙贏交易，可以相互增加對(duì)方的邊際效用。比如，甲用一個(gè)蘋果跟乙交換一個(gè)橙子，甲乙雙方都覺(jué)得“劃算”、“值得”才會(huì)達(dá)成交易。為什么會(huì)覺(jué)得“劃算”？對(duì)于甲來(lái)說(shuō)，一個(gè)橙子的邊際效用要大于一個(gè)蘋果，而乙卻相反。

市場(chǎng)交換，是一種溢價(jià)（價(jià)值，更準(zhǔn)確應(yīng)該是效用）交換，增大整個(gè)社會(huì)的邊際效用。

如此可以看出，市場(chǎng)共識(shí)一種人類發(fā)明又更像根植于社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律本身的“善良”機(jī)制，包含平等、公平、自由、共贏、互利等優(yōu)秀品質(zhì)。

但是，市場(chǎng)并沒(méi)有這么完美，甚至很殘酷。市場(chǎng)經(jīng)常會(huì)失靈，自由競(jìng)爭(zhēng)過(guò)于理想。比如信息不對(duì)稱導(dǎo)致逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)，檸檬市場(chǎng)出現(xiàn)，價(jià)格扭曲、品質(zhì)低下，市場(chǎng)交易成本極高。一旦市場(chǎng)交易成本太高，達(dá)到零界點(diǎn)，自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易受阻，進(jìn)而容易引發(fā)貿(mào)易摩擦、巨頭壟斷、價(jià)格歧視等。

由此可以看出，市場(chǎng)共識(shí)的達(dá)成基于較低的交易成本，一旦交易成本上升，就會(huì)出現(xiàn)企業(yè)機(jī)制。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯科認(rèn)為，企業(yè)存在的原因是市場(chǎng)交易成本較高，企業(yè)通過(guò)計(jì)劃的方式在內(nèi)部交易降低交易成本。如果交易成本進(jìn)一步提高，可能就會(huì)出現(xiàn)巨頭壟斷機(jī)制，整個(gè)行業(yè)或產(chǎn)業(yè)鏈主要環(huán)節(jié)被計(jì)劃。如中石化、中石油壟斷中國(guó)石油鉆探、開(kāi)采、煉油上游市場(chǎng)，下游加油站開(kāi)放一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。如果交易成本再進(jìn)一步提高，可能會(huì)出現(xiàn)國(guó)家壟斷。比如有些國(guó)家的市場(chǎng)和企業(yè)都不愿意投入高成本、高風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施市場(chǎng)，國(guó)家壟斷自來(lái)水電、軍工、航天等。如果交易成本再提高，市場(chǎng)機(jī)制可能徹底失靈，市場(chǎng)被計(jì)劃取代。比如國(guó)家提供的各項(xiàng)福利，包括醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、救濟(jì)、基礎(chǔ)教育等。

從全球自由貿(mào)易來(lái)看，如果國(guó)際市場(chǎng)交易成本極高，貿(mào)易摩擦不可調(diào)和，市場(chǎng)機(jī)制徹底退出，取而代之的可能就是經(jīng)濟(jì)封鎖和戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于強(qiáng)勢(shì)一方而言，成本最低的方式不是交換，而是明搶。在地理大發(fā)現(xiàn)后，資本主義國(guó)家對(duì)美洲、亞洲、非洲等國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)侵略和經(jīng)濟(jì)掠奪。經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)洗禮，隨著亞非拉國(guó)家民族覺(jué)醒進(jìn)而獨(dú)立，戰(zhàn)爭(zhēng)的成本變得很高，世界逐漸回歸到市場(chǎng)機(jī)制來(lái)解決共存的問(wèn)題。所以，我們看到，二戰(zhàn)以后70多年來(lái)，人類再也沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，取而代之的是經(jīng)濟(jì)全球化和自由貿(mào)易，其中市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮了重要作用。

以上所講到的，除了市場(chǎng)機(jī)制，人類還有企業(yè)機(jī)制、計(jì)劃?rùn)C(jī)制、國(guó)家機(jī)制來(lái)處理交易成本的問(wèn)題。而企業(yè)機(jī)制、計(jì)劃?rùn)C(jī)制、國(guó)家機(jī)制都涉及到一個(gè)問(wèn)題，那就是決策共識(shí)。

企業(yè)、計(jì)劃和國(guó)家，不是通過(guò)交換來(lái)達(dá)成共識(shí)，而是依靠共同協(xié)商、共同決策。決策共識(shí)是一種遠(yuǎn)比市場(chǎng)共識(shí)更為古老的機(jī)制，甚至源自動(dòng)物的本能。但是，與動(dòng)物只服從于首領(lǐng)不同，人類善于創(chuàng)造不同的決策機(jī)制。分封制、禪讓制、內(nèi)閣制、君主立憲制、三權(quán)分立制、國(guó)會(huì)制、議會(huì)制、聽(tīng)證會(huì)制、陪審團(tuán)制、宗族制度、法人治理結(jié)構(gòu)等，都是人類創(chuàng)造的決策機(jī)制。冷兵器時(shí)代經(jīng)常發(fā)生的情況，國(guó)家發(fā)生水災(zāi)糧食絕收，君王號(hào)令三軍攻打鄰國(guó)搶奪糧倉(cāng)，而不是通過(guò)市場(chǎng)交換的方式實(shí)現(xiàn)。

第三個(gè)就是算法共識(shí)。

算法共識(shí)來(lái)源于區(qū)塊鏈，很多人對(duì)其產(chǎn)生誤解，將其夸大成市場(chǎng)共識(shí)、決策共識(shí)，甚至理解成民粹主義。中本聰在比特幣白皮書中闡述的POW共識(shí)算法，并非“共同的認(rèn)識(shí)、意識(shí)”這么含糊而龐大，而是一個(gè)狹義的技術(shù)概念，共識(shí)算法是如何維持區(qū)塊鏈賬本的一致性。

我們講POW、POS、DPOS、拜占庭容錯(cuò)，這些算法共識(shí)都是為了解決眾多不同的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)（誠(chéng)信和不誠(chéng)信）如何實(shí)現(xiàn)分布式記賬，本質(zhì)上是一個(gè)共同協(xié)議的問(wèn)題。我們可以從拜占庭將軍問(wèn)題講起。拜占庭將軍問(wèn)題是一個(gè)協(xié)議問(wèn)題，拜占庭帝國(guó)軍隊(duì)的將軍們必須全體一致的決定是否攻擊某一支敵軍。問(wèn)題是這些將軍在地理上是分隔開(kāi)來(lái)的，并且將軍中存在叛徒。叛徒可以任意行動(dòng)以達(dá)到以下目標(biāo)：欺騙某些將軍采取進(jìn)攻行動(dòng)；促成一個(gè)不是所有將軍都同意的決定，如當(dāng)將軍們不希望進(jìn)攻時(shí)促成進(jìn)攻行動(dòng)；或者迷惑某些將軍，使他們無(wú)法做出決定。如果叛徒達(dá)到了這些目的之一，則任何攻擊行動(dòng)的結(jié)果都是注定要失敗的，只有完全達(dá)成一致的努力才能獲得勝利。

大家發(fā)現(xiàn)，如果按照決策共識(shí)、市場(chǎng)共識(shí)都沒(méi)有辦法解決拜占庭將軍問(wèn)題。在區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)中，大量不同網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，有可能是硬件錯(cuò)誤、網(wǎng)絡(luò)堵塞、節(jié)點(diǎn)作惡等原因?qū)е戮W(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)不可預(yù)料的行為。拜占庭容錯(cuò)協(xié)議必須處理這些失效，并且這些協(xié)議還要滿足所要解決的問(wèn)題要求的規(guī)范。分布式賬本吸收了密碼學(xué)一些先進(jìn)技術(shù)如零知識(shí)證明、公鑰、私鑰來(lái)解決，形成了不誠(chéng)信節(jié)點(diǎn)存在也能夠達(dá)成協(xié)議的共識(shí)算法。

算法共識(shí)有什么價(jià)值？算法共識(shí)第一大價(jià)值是大大降低了決策成本。民主決策成本極高，構(gòu)建金字塔制度的原因是民主決策存有邊界限制。假設(shè)是否要提高利率，這一決策基本沒(méi)有辦法讓全民來(lái)商議。按美國(guó)做法是，讓美聯(lián)儲(chǔ)主席和委員來(lái)決定，而他們的權(quán)力來(lái)自國(guó)會(huì)，國(guó)會(huì)的權(quán)力來(lái)自選民。但是，算法共識(shí)可以大大擴(kuò)展決策共識(shí)的邊界，相當(dāng)于給決策降維，讓更多人參與決策之中。

所以，我們來(lái)看看，算法共識(shí)、市場(chǎng)共識(shí)和決策共識(shí)之間的關(guān)系。區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)中，在算法共識(shí)的基礎(chǔ)上，要引入市場(chǎng)共識(shí)和決策共識(shí)。本人比較認(rèn)同哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院梅森學(xué)者鄒傳偉博士對(duì)區(qū)塊鏈關(guān)于“共識(shí)”的認(rèn)識(shí)。他將共識(shí)算法理解為“確保分布式賬本在不同網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)上的備份的文本是一致的”，進(jìn)而從算法共識(shí)擴(kuò)展到?jīng)Q策共識(shí)、市場(chǎng)共識(shí)。

算法共識(shí)是技術(shù)共識(shí)，是交易成本最低的共識(shí)機(jī)制，算法共識(shí)能解決的就不需要決策共識(shí)和市場(chǎng)共識(shí)。但是，算法共識(shí)可以大大降低市場(chǎng)共識(shí)和決策共識(shí)的成本。比如智能合約就是通過(guò)算法來(lái)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)共識(shí)和決策共識(shí)。通過(guò)智能合約，大大降低交易違約可能性，促進(jìn)市場(chǎng)共識(shí)達(dá)成和市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮。在市場(chǎng)共識(shí)之上的決策共識(shí)，決策共識(shí)最關(guān)鍵的是引入民主高效的決策機(jī)制，符合算法共識(shí)的分布式、市場(chǎng)共識(shí)的自由公平。比如現(xiàn)在EOS超級(jí)節(jié)點(diǎn)和仲裁機(jī)構(gòu)就是一種模仿西方代理人制度的決策機(jī)制，只是需要更加完善。

算法共識(shí)、市場(chǎng)共識(shí)和決策共識(shí)之間，相互作用、相互配合，但不能互為矛盾。算法共識(shí)做好分布式賬本，市場(chǎng)共識(shí)維護(hù)自由公平，決策共識(shí)做到民主高效。在區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)中，如果算法共識(shí)分裂，市場(chǎng)共識(shí)和決策共識(shí)也會(huì)分裂，反過(guò)來(lái)決策共識(shí)分裂，也導(dǎo)致市場(chǎng)共識(shí)和算法共識(shí)分裂。市場(chǎng)共識(shí)凝聚程度，取決于算法共識(shí)和決策共識(shí)。就像EOS的市場(chǎng)價(jià)值，卻決于BM、超級(jí)節(jié)點(diǎn)、仲裁機(jī)構(gòu)以及網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全性、完整性和效率。

通證，是算法共識(shí)、市場(chǎng)共識(shí)和決策共識(shí)之間的橋梁和載體。通證，是算法共識(shí)的“糖果”，是市場(chǎng)共識(shí)的數(shù)字資產(chǎn)，是決策共識(shí)的權(quán)益憑證；在算法共識(shí)中實(shí)現(xiàn)激勵(lì)價(jià)值，在市場(chǎng)共識(shí)中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在決策共識(shí)中實(shí)現(xiàn)權(quán)益價(jià)值。 

算法共識(shí)、市場(chǎng)共識(shí)、決策共識(shí)，人類共存的三大基石，都承載在通證之上。通證代表了數(shù)字身份、資產(chǎn)、權(quán)益，這三項(xiàng)是人類匯聚共識(shí)的基礎(chǔ)。因此，共識(shí)經(jīng)濟(jì)是宏觀經(jīng)濟(jì)，通證經(jīng)濟(jì)是微觀經(jīng)濟(jì)，通證經(jīng)濟(jì)是共識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)的載體。

本文來(lái)源：區(qū)勢(shì)傳媒 作者Locke 責(zé)任編輯：Byzantium

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